ЕВРЕИ в Забайкалье

Седой

mod970

Ну так и такой неоднозначной книгой как "Шульхан Арух" или его "Кицур" раввина Иосифа Каро, антисемиты размахивают неслабо, выбирая из контекста и комментариев самые смачные места. Но тема, как заметил Иван, совершенно не об этом. И обсуждать это никто не собирается.
Посему продолжим обсуждение по профилю.
Мне так кажется, что в Сибири и Забайкалье евреи "распустились", вырвавшись из-под неоднозначной и навязчивой опёки обществ и раввинов, почему в Забайкалье они особо ничем не выделялись и с местным населением не имели разногласий. Кроме того, тут свою роль сыграла и веротерпимость забайкальцев.

UdarNik

mod970

Седой

Седой

mod970

А я со своей стороны по предкам и веротерпимости, отмечу, что для них роли не играло, еврей ты, или нет, лишь бы человек был хороший. А со словом "ж*д" и что оно означает со всеми нюансами, я впервые ознакомился только по приезду в европейскую часть СССР.
Гладко, не гладко, но как есть.

Wings

mod970

Не знаю при чем тут Кандинские, которые жили в Забайкалье с 18-го века, а значит растворились в местном населении.
Межнациональные отношения в РИ, а потом в СССР развили кучу фобий и стереотипов у всех без исключения. И у евреев тоже. Если пойти дальше, то "советский расизм" они привезли и в Израиль. Но это, опять же, не наша тема. В Забайкалье в силу объективных причин необходимость толерантности перевешивала.

На этой оптимистической ноте я возвращаюсь к вопросу о том, как же оказывались евреи в сельской местности. Насколько можно понять из разных документов, Казенные Палаты приписывали прибывавших соогласно своим соображениям и общему направлению мыслей губернского начальства. Т.е. я хочу сказать, что факт проживания в селе не говорит о роде занятий проживающего там еврея. Государство в конечном счете хотело получать налоги от каждого, что принуждало чиновников всё же исходить из соображений возможности приписанному найти заработок. А будет он от пахоты или от торговли, чиновнику было фиолетово.

mod970

Посмотрите, что я нашла.

"РГВИА – Фонд 1 : дела за 1904 — 1905 года об исключении казаков-евреев из казачьего войскового сословия (О.1. Т.43. Д.77508) и 1912г. (О.1. Т.43. Д.77508);"
Это - из путеводителя по еврейским документам в РГВИА.
Интересно, что там внутри? И как и когда эти евреи в казаки-то попали?

Wings

mod970,
Спасибо, однако!

mod970

В русской армии евреи не допускались к производству в офицеры. Нижние чины – евреи не допускались к поступлению в военные и юнкерские училища, а евреи-вольноопределяющиеся (их в частях не должно было быть более 3% от общего числа) не допускались к держанию офицерского экзамена.
(Высочайше утвержденное 21.05.1888 г. расписание допустимого числа иноверцев в офицерском составе» - РГВИА, ф. 1859, оп. 2, д. 281).

В конце XIX – начале XX века крестившинся евреи допускались к поступлению в военные училища.

По Высочайшему повелению от 11.05.1910 года евреи – нижние чины, «какого бы вероисповедания они ни были», не допускались более к офицерскому экзамену.
(РГВИА, ф. 400, оп. 19, д. 37)

10.09.1910 года военный министр запретил принимать вольноопределяющихся-евреев на службу в гарнизоны крепостей, а 12.05.1912 года Главный штаб распорядился распространить все ограничения, налагаемые на «евреев-талмудистов» «Расписанием допустимого числа иноверцев в офицерском составе», на всех евреев независимо от их вероисповедания.
(РГВИА, ф. 1859, оп. 2, д. 287)

Вот такая история...

Седой

mod970

Были случаи зачисления евреев в казачье сословие. В Астраханском казачьем войске если точно помню, зачислили за постановку музыкального дела.

mod970

Wings

mod970,
Ах, Елена!
Спасибо Вам преогромное!
Благодаря Вам тема эта живет и процветает, скоро за 4000 посещений перейдет!

Shestakov

Из статьи "Военные училища в Сибири 1918-1922" А. Еленевский:
ЧИТИНСКОЕ АТАМАНА СЕМЕНОВА ВОЕННОЕ УЧИЛИЩЕ
......
Отмена в 1915 году черты оседлости де-факто привела в училище евреев: в батарее — Гавриловича, в пехотной роте — Горбулева, в сотне — Кавалерчика, георгиевского кавалера, юнкера Иркутского военного училища, участника боев за Иркутск, в декабре 1917 года; караим Гусинский — фельдфебель 1-го выпуска, позднее в Шандуне китайской службы подполковник.

Shestakov

Из воспоминаний С.И. Бакшеева о развитии маслодельческого производства в Старом Цурухайтуе. Хранятся в местном музее.
............
"Коммерсант САМСОНОВИЧ открыл маслодельческий завод в доме ПЕШКОВА Андрея Ивановича на "Маяке". В 1910 году усилиями Василия Ивановича ШЕСТАКОВА был построен новый кооперативный маслозавод и подвал в качестве маслохранилища...."