Слово "КАЗАК" - происхождение и значение слова

Григорьев

В этой теме предлагается выяснить все известные значения слова "КАЗАК", а также его происхождение.
Просьба ответы давать с пояснением и ссылкой на источник.

АндрейСафонов

Мне приходилось читать версию, что слово «казак» происходит от сочетания 2-х слов татаро-монгольского происхождения: «Ко» - страж и «Зах» - граница.
Насколько это соответствует действительности вопрос спорный.
Но в современном монгольско-русском словаре (в инете) я нашёл только такое возможное соответствие:
ХААХ - 1) закрывать; 2) преграждать, заграждать; 3) прекращать, закрывать; 4) нести;
ЗААГ - рубеж, стык, граница;
ЗАХ - 1) край, окраина, кончик; 2) ворот, воротник;

Т.е. теоретически можно от словосочетания заграждать рубеж, границу - получится - Хаахзааг
(хотя граница – в смысле гос. граница с монг. – Хил, а пограничник – Хилчин. Хотя может Зааг – граница более древнее понятие, чем Хил – граница. А есть еще и - ХЯЗГААР граница, предел, рубеж; край.

Ещё в современном монгольско-русском словаре есть такие созвучия с «казак»:
ХАСАХ I - 1) убавлять, уменьшать, сокращать; 2) вычитать, отнимать; 3) исключать, отчислять; 4) лишать;
ХАСАХ II - 1) отрицательный; 2) минус;
ХАЗАХ кусать; кусаться.
Может рядовых членов отрядов для сбора дани во главе с баскаком называли «хазах», типа отниматели.

Есть, кстати, в монгольском и созвучия с «хазар»:
ХАЗААР - узда, уздечка.
ХАЗААРЛАХ - обуздывать, надеть узду.

Ещё один возможный прикол: ЖАГСААХ, ЖАГСАХ - выстраиваться, строиться в ряд, стоять в строю, образовывать строй / колонну. С учётом того, что у первого «Ж» вариантов в озвучке масса, то тоже вполне может подойти.

Кстати, весьма прикольная тема со словами созвучными «татар»:
ТАТАХ - 1) тянуть, тащить, дёргать, вытягивать; 2) привлекать, манить к себе; 3) призывать, мобилизовать; 4) покрываться, затягиваться; 5) взимать, облагать, собирать; 6) рубить; крошить; 7) закуривать; 8) проводить, прорывать; (тут тебе и мобилизация, и рубить-крошить, и налог взымать-собирать, и тянуть-тащить, и др.:-), прям - таки описание Орды в разных её проявлениях:-).
ТАТВАР - взнос, налог;

и со словом «Тартар» (в значении - потусторонний мир):
ТЭРТЭЭ - на той стороне, по ту сторону;

В монгольском военно-историческом словаре (есть в инете на X-legio, составляли я так понял любители военной истории) есть ещё такие забавные соответствия (значения слов даю по этому самому словарю, мои пометки в скобках):
Оронго - Знамя -В славянских языках превратилось в хоругвь (тут соответственно пристегиваем хорунжего – оронжего, калька на русский – прапорщик – А.С.) ;
Курийет - Курень - Отряд, занявший позицию в вагенбурге из кибиток (правда мне встречалось значение отряд в 1000 воинов -А.С.),
Йазак - Авангард (тоже созвучно с казак –А.С.);
Харагул - Дозор (понятно, что привязывается к караулу);
Хошун-Войско (это вообще отдельная тема, близко к кошу (у тюрок и у украинских казаков) и кошевому атаману)

Ещё в одном месте попадалось такое отождествление «передовой отряд» - «яртаул» - «язак»

Есть в инете выдержки из книги с описанием мавзолея Чингисхана в Ордосе, там подробно расписываются и разные должности при мавзолее, вот оттуда:
Хасаа - отвечающие за порядок, делятся на
Засуул хасаа - главный или судъя,
Ахлах хасаа - старший хасаа
Хасаа

Е.П.Савельев – донской историк – в свое книге «Древняя история казачества», 1915 г., (сейчас часть его работ по истории казачества доступна в инете: http://evgrsaveliev.narod.ru/) привёл несколько версий существовавших в то время о происхождении казаков и слова «казак»:
«…Фишер в своей Сибирской Истории, изданной нашей Академией Наук в 1774 году, слово "казак" относит к языку татарскому. "Оно означает, по его мнению, такого человека, у которого нет семьи, или который не имеет постояннаго жилища. Название это первоначально приписывалось собственно казачьей орде, т.е. ордынским казакам, жившим в начале ХVІ в. по нижней Волге, ныне киргиз-кайсаки, которые своими набегами и наездами славились перед прочими народами. Название "казак", продолжает Фишер, от татар перешло к русским и полякам" 4).
По мнению Сталенберга, слово "казак" означает вольный, живущий на границе и всегда готовый служить за деньги.
Но ни Фишер, ни Сталенберг не указывают, от каких именно татарских корней они производят это слово. В современных же наречиях татарского языка слова "казак" нет; следовательно, оно не татарское, а заимствованное ими отъ другого народа и отождествлено по характеру и исторической жизни казачества с понятием – вольный, никому не подвластный, служащий за деньги и другими проявлениями военного быта пограничных стражников, подобных древним нашим предкам…»
«…Барон Брамбеус (0. И. Сенковский), знаток восточных языков, в 1834 г. (т. VI "Казаки") писал: "Мы не думаем, чтобы можно было разсуждать о происхождении слова "казак" без пособия ориентализма и его исторической критики... Слово "казак" есть собственное имя народа, который мы ныне называем киргизами. Кажется, что это поколение, издревле известное в Азии отвагою, хищничеством и ловкостью всадников, с давнего времени придало имя свое отрядам легкой конницы, употребляемой восточными властелинами для разных воинских назначений, подобно тому, как народное имя швейцарцев превратилось в Европе в наименование известного рода служителей. То верно, что у монголов, завладевших Россией, оно означало, кроме киргизов, еще вооруженных всадников, не приписанных ни к какому улусу, не составлявших собственности никакого хана, ни бека, бежавших от своих кочевых владельцев, коротко сказать – "вольных воинов" из разных поколений, соединявшихся в летучие отряды.
Бабер часто употребляет в своем джигитайском наречии слова "казаклык, казакламак" в этом смысле. Как производное, оно происходит от "каз" – гусь и значит гусак – "свободный, как дикий гусь" – говорят турки. (По словацки гусь-самец называется гусер, по сербски – гуссар, по чешки – hauser, husak, по польски - gensior , по древнеэтрусски – гас, по осетински – газ.)…»
«….Впрочем, Иловайский в своих "Розысканиях о начале Руси" (1882 г. Москва, стр. 242) цитируя соображения проф. Бруна, помещенные в Записк. Од. Общ. Ист. и Др., т. ХІІ, приходит к заключению, что название "казаки", вопреки всем попыткам объяснить его из татарских языков, есть, вероятно то же, что казары, с его вариантами: "казахи" у Константина Багрянородного (Х в.) и "касоги" в нашей летописи…»
Сам Е.П.Савельев считал, что слово «казаки» произошло от соединения названий древнего народа, Азы и Саки - «Аз-Саки» - казаки.

Забавно, но по Византии тоже попадаются интересные фишки
Касис – шлем («ВИЗАНТИЙСКИЙ ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ» А. Меньшиков)
Тут ещё одна фишечка: Друнг – подразделение византийской армии численностью 1 000 воинов (командир друнгарий - drouggarios) делились на тагмы по 200 всадников (командир комит, тагматарх).
Не отсюда ли русские «Дружины», и забавно, что взимаемая монголо-татарами «дань крови» (рекрутский набор с завоеванных народов) называется «тагма», т.е. аналогично с подразделением византийской армии – тагмой в 200 всадников (не путать с «тамгой» и таможенниками - это другая тема).
«…Также, как Псевдо-Маврикий и Лев VI, Никифор считает обязательным для воина ношение плаща - эпилорикона или эпилорикиона, надеваемого поверх панциря. Плащ имел разрезы на уровне подмышечных впадин, чтобы не стеснять движения рук, а если эпиларикон имел рукава, то их откидывали назад и связывали за спиной…» - чем не запорижцы в свитках, с рукавами с прорезями, что связывались за спиной.

Записал с какого-то сайта тюркистов, их т.зр. - Казак - значит "скиталец", "свободный человек" вроде слово старое, у Кашгари (?) есть слово "казак" - скиталец, "казаклык" - скитание, казачество, "казакдаш" (ассоц. с юлдаш (жолдас) - спутник) - человек с кем пребываешь в казаклыке, еще Бабур когда был изгнан из Ср. Азии писал что находится в "казаклыке".

Ну и из энциклопедического текста:
КАЗАЧЕСТВО (от тюрк.: казак, козак — удалец, вольный человек), военное сословие в России.

Вот получились:
1. Монгольская версия (т.е. с монгольского языка)
2. Тюркская версия (т.е. с тюркского языка, однако нет чего-нибудь типа перевода самого слова «казак» типа «каз (гусь)-ак (белый, свободный, дикий)».
3. Византийская даже

, но с большой натяжкой

(всего из пары несколько похожих слов).

songool

у меня была версия
Хаса(исключить)+г(приставка) т.е. исключенные из орды вольные люди. аналогично Зура(рисовать)+г (рисунок)
а казаков в бурятском и монгольком именно так называют Хасаг.

АндрейСафонов

songool,
Очень интересная версия.
Совпадает по определению с тюркским "скиталец", "свободный".
И с пониманием казака по русским документам изначально, как свободного человека, ушедшего в степь, т.е. тоже некоим образом исключенный из общества вольный человек, скиталец.
А если с учётом того, что и сам Чингиз-хан в своё время набирал воинов из "людей длинной воли" (кстати, вы не знаете, как по-монгольски звучит это определение).
Смысловое совпадение с монгольскго и с тюркского, в принципе, вполне нрмально (ввиду имевших место контактов народов), смысловое совпадение с русским пониманием можно объяснить знакомством с данным явлением - казачеством, через тюрок (по версии Карамзина - "до Батыева нашествия") и через монгол (по версии Гордеева).
Интересно то, что есть похожие по звучанию слова, связывающим казак с последующим знаечнием "порубежника", "пограничника".
Возможно предположить, что это значение было не вторичным, а разивалось параллельно, т.к. исключенные из рода вольные люди теоретически, если не уходили в другие места, то оседали на границах рода, при этом получалось, что защищая себя они воленс-ноленс защищали границы рода.

Вам, как человеку, лучше всех знакомому с монгольским языком версия соединения 2-х слов (страж границы, я в сообщении их приводил) в одно представляются, так полагаю, маловероятными. В каждом языке свои правила словообразования, поэтому, естественно, что человеку незнакомому с языком представляется вероятным, вполне возможно являются невероятными с т.зр. человека, знающего язык.
Видимо, в этом случае сходная история.

Успехов вам!

songool

люди длинной воли это буквальный перевод.
на старомонгольском это выглядит как
Урту дурайин кумун
а на современном монгольском то есть на том диалекте которой базируется современный монгольский письменный язык это выглядит так
Урт дурын хун.

Светлаяръ · Гость

Во втором томе Всемирной истории под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо называемом "Эпоха крестовых походов" изданном во Франции и переведенном на русский язык М.Гершензоном в 1897 году (переиздано Полигон-АСТ. СПб.1999) сообщается, что еще две с половиной тысячи лет назад на территории современного Китая жили белые народы. Винское сословие этих народов, наделенное землей (тарой), называлось казак или таранчи. Все безземельные скотоводы назывались киргизами.

Гость

Вот ссылка на мою статью в газете "Мера за Меру"
http://www.kpe.ru/press/mera/217/1231/

Родион

Григорьев

Родион, спасибо. Будем ждать вашего материала...

Седой

Интересная теория:

"Само происхождение слова "казак" связано с той посреднической ролью, что играли казаки во взаимоотношениях "Востока" и "Запада" в широком значении этих образов и понятий. Казак, вполне возможно, слово тюркского происхождения и обозначает "удалец", "мятежник" и даже "разбойник". "В области распространения тюркских наречий, – отмечал востоковед Василий Радлов, – это слово отмечалось уже в IХ в. При Тимуридах "казаком" называли ложного претендента на ханский престол. "Казак" – это и бессемейный конный воин, который как храбрец, шел первым – в арьергарде войск, нес разведывательную и сторожевую службу.

Захириддин (Сехир Эддин) Мохамед (Мухаммад) Бабур, одно время живший в Оше, а позднее основавший империю Великих Моголов в Индии, поэт и историк, в начале ХVI в. в своей генеалогии часто упоминал на джагатайском наречии свободного, неподвластного воина "казаклык", "казаламык". С того же времени известно о существовании казаков – служилых людей тюркского происхождения на крымско-турецкой службе. Их "наследники" – т.н. воровские казаки – члены шайки степных разбойников различного происхождения.

Хотя достоверного этимологического значения термина нет, в трудах ученых содержатся его трактовки. Так, учившийся вместе с казаками в Омском кадетском корпусе, деливший с ними в совместных походах и экспедициях (в т.ч. и по Кыргызстану) хлеб и кров Чокан Валиханов не мог не заинтересоваться созвучием "казак–казах". Вот что он писал: "Степные предания говорили о стремлении казахов знать свое "народоначало", откуда они пошли и почему называются казахами". За собранными сказаниями и легендами ученому открывался сложный и богатый мир носителей "пограничной" культуры, вынужденных искать спасения от наступающей власти государства в степи, тайге, горах.

Очевидно, что культура казаков активно контактировала с духовным миром кочевников и горцев, немало восприняв в языке (атаман – ата мен / мой отец – тюрк.), ментальности (казачья вольность – качество не крепостных людей), общественном устройстве (казачий Круг – отражение вечевого идеала, присущего и Востоку), общинной модели хозяйствования, где есть общий надел земли – юрт (возможно, что этимология этого слова связана с тюркским "джурт" – народ).

Известный тюрколог Владимир Бартольд также отвечал, что словом "казаки" обозначалась часть народа, отделившаяся от своих государей и соплеменников. Отсюда, якобы, и современное название казахского народа.

Существует также мнение, что слово "казак" произошло от имени древнего кавказского туранского племени "касог" (кос-сака, ка-сака), упоминавшегося в русских летописях с 965 г. Есть утверждение, что казаки, как народность, сложились еще в начале новой эры в результате связей "касогов" с приазовскими славянам, месото-кайсаров с некоторой примесью аланов-асов или танаитов (донцов).

По половецки (кипчакски) "каз" – белый гусь, что служит основанием для других выводов, романтично уводящих в просторы восточно-европейских и азиатских степей. Кстати сказать, райцентр Казарман по названию также имеет отношение только к гусям, но ни как не к казакам. Как, впрочем, и бывший пригород Бишкека – Чала-Казаки (ныне Кызыл-Аскер) обозначал селившихся там недавних кочевников и нес уничижительную характеристику.

Безусловно, имеются и славянские корни у понятий "казачество", "казак". По крайней мере, уже упомянутый Валиханов выписал из "Собрания Государственных грамот и договоров" следующие фразы: "Казаком кочует на поле", "Будучи на поле живучи казаком".

Бежавшие от крепостной зависимости, непосильных налогов физически сильные и храбрые воины, владеющие различными видами оружия и славянского единоборства (ратоборство) как "казаки, живущие по окраинам русских земель" упоминаются в государственных источниках с 1380 г.

Поселения "вольных" (независимых или полузависимых) казаков временного и, реже, постоянного характера располагались по берегам Днепра (Запорожская Сечь), Дона (Чиганаки), Урала (Яицкий городок) и выполняли функцию базового лагеря, откуда отправлялись "казаковать" – в набеги на торговые караваны, поселения земледельцев и ремесленников, кочевья. Позже казачьи городки стали называть станицами – от старославянского слова "стан" – сторожевая застава на приграничных землях. "

А.П. Ярков "Казаки в Кыргызстане"

Сергеев_ЮВ

Седой,

Хороший материал. Дед мой, Егор Быков и, конечно, мать, родом с хутора Чиганаки. Я привёз полмашины арбузов из Чиганак.

Седой

Сергеев_ЮВ

Это Бабаю спасибо, Юрий Васильевич! Он нам интересные книги поставляет, а мы их внимательно читаем