Архивные документы

Aleksandr

Вот такой интересный документ я нашёл в сети-
СПИСОК НАЦИОНАЛИЗИРОВАННЫХ ЦЕРКВЕЙ И МОЛИТВЕННЫХ ДОМОВ ТРОИЦКОСАВСКОГО АЙМАКА

Не ранее 23 августа 1926 г.

Местонахождение церквей и молитвен-ных домов (волость, село) Наименование церквей и молитвенных домов Сколько саженей квадр[атов] занимает здание церкви и молитвенный дом Оценка церковного имущества, вся его стоимость: внутр[енняя] и наружная в зол[отом] рублей по дан[ным] 1924 г.
ОКИНО-КЛЮЧЕВСКАЯ ВОЛОСТЬ
Елановская Богородице-Введенская 68 кв. саж[еней] длиной, 10,5 саж[еней] шириной 1304 руб.
Топкинская Иннокентьевская 112 кв. саж[еней] 800 руб.
Ара-Киретская Никольская 38 кв. саж[еней] 900 руб.
В-Маргинтуйская Свят[ого] Духа 35 кв. саж[еней] 1675 руб. 75 коп.
Окино-Ключевская Введенская часовня 16 кв. саж[еней] 60 руб.
Окино-Ключевская Покровская 21 кв. саж[еней] 165 руб.
БОЛЬШЕ-КУДАРИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
с.Б-Кудара Троицкая 625 кв. саж[еней] Внутр[енняя] оценка 500 руб. и наруж[ная] 4000 руб.
Шарагол Иннокентьевская 256 кв. саж[еней] Оценка не произв[едена], имеется опись всей утвари внутр[еннего] и наруж[ного] храма
с.Унгуркуйское Кирилла и Мефодия 38 кв. саж[еней] 3644 руб.
с.Киран Иоанна Златоустов-ского 170 кв. саж[еней] Внутр[енняя] ст[оимость] 2010 руб. и наружная - 2000 руб.
с.Усть-Киран Спассо-Преображ[енская] 400 кв. саж[еней] Внутр[енняя] 7900 руб. и наружное здание - 1500 руб.
ЧИКОЙСКИЙ ХОШУН
с.Усть-Кяхта Тихвинская 44 кв. саж[еней] Неизвестно
Ильинская 19 кв. саж[еней]
с.Кирилловское
Кирилло-Мефодиевская 16 кв. саж[еней]
СЕЛЕНГИНСКИЙ ХОШУН
с.Номохоново Иннокентьевская 24 кв. саж[еней] Неизвестно
с.Иннокентьевское /Селендума/ Иннокентьевская 323 кв. саж[еней] 3418 руб. зол[отом]
Ново-Селенгинск Вознесенская 117 кв. саж[еней] Оцен[ки] описи нет и про-изв[ести] оценку имущ[ества] без комиссии не представл[яется] возможным
Покровская 72 кв. саж[еней]
с.Георгиевское Георгиевская 30 кв. саж[еней] 500 руб.
Билютай Молитвен[ный] дом Неизвестно Неизвестно
с.Цаган-Усун Николаевская Церковь 38 кв. саж[е-ней] и караулка 4 кв. саж[еней] 2000 руб.
ТАМИРСКАЯ ВОЛОСТЬ
с. Малая Кудара Иннокентьевская 136 кв. саж[еней] 6000 руб.
с.Дунгуй Свято-Духов[ная] 44 кв. саж[еней] 500 руб.
с.Тамир Петро-Павлов[ская] 118 кв. саж[еней] 4000 руб.
ДЖИДИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
Торей Богоявленск[ая] 34 кв. саж[еней] 4783 руб.
Харацай Вознесенская 59 кв. саж[еней] 3734 руб.
Нарын Ильинская 66 кв. саж[еней] и вто-рая старая 31 кв. саж[еней] 3494 руб.
Желтура Покровская 36 кв. саж[еней] 5113 руб.
Николаевск Никольская 40 кв. саж[еней] 10000 руб.
ЗАКАМЕНСКИЙ ХОШУН
с.Хамней Иннокентьевская 200 кв. саж[еней] и мол[ельный] дом 16 кв. саж[еней]
с.Цакир Никольская 50 кв. саж[еней] 1500 руб.
пос.Шараазарга Иннокентьевская 62 кв. саж[еней] 178 руб. 75 коп.
пос.Модонкуль Успенская 43 кв. саж[еней] 145 руб. 95 коп.
пос.Ключи-Цанага Петро-Павлов[ская] 60 кв. саж[еней] 229 руб. 95 коп.
пос.Ильинка - - 100 руб.
г. ТРОИЦКОСАВСК
Троицкий собор Троицкий собор 500 кв. саж[еней] 64071 руб.
г.Троикосавск Успенская 256 кв. саж[еней] 35000 руб.
Тоже Покровско-Никольская 140 кв. саж[еней] Приб[лизительно] 12000-15000 руб.
Сл[обода] Кяхта Воскресенская 202 кв. саж[еней] Неизвестно

Врид. председателя
аймисполкома Пилунов
Делопроизводитель Кузьмин

НАРБ. Ф.Р-248. Оп.3. Д.26. Л.20-21об. Подлинник.

Григорьев

Aleksandr, а источник, который вы цитируете, не содержал информацию о судьбе этих церквей и домов? Интересно, что с ними стало?

Aleksandr

Grigorius, А вот, что стало:

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА КОНСУЛЬТАНТА ПРЕЗИДИУМА
ВЕРХОВНОГО СОВЕТА БМАССР ПРЕЗИДИУМУ ВЕРХОВНОГО
СОВЕТА БМАССР ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ БЫВШИХ МОЛИТВЕННЫХ ЗДАНИЙ, ПЕРЕДАННЫХ В РАСПОРЯЖЕНИЕ МЕСТНЫХ СОВЕТОВ

г. Улан-Удэ 16 июля 1942 г.

Начиная с 1931 г. в разное время по ходатайству населения, согласно решениям Бурят - Монгольского центрального исполнительного комитета и Президиума Верховного Совета БМАССР были закрыты и переданы в распоряжение местных советов для использования под культурные нужды населения 169 бывших молитвенных зданий, из них: 28 дацанов, 113 право-славных церквей и часовен, 28 старообрядческих церквей и часовен, также 3 здания иных веро-исповеданий.
Результаты проверки о реализации указанного выше мероприятия согласно информацион-ных сводок исполкомов аймачных советов, а также проверки на местах в отдельных аймаках по-казывают следующее:
I. Большинство бывших молитвенных зданий на местах использованы по прямому назначению - на культурные нужды населения трудящихся масс.
II. Однако отдельными местными советами и их исполкомами это мероприятие недооценивает-ся и пущено на самотек, т.е. бывшие молитвенные здания используются под различные цели, а именно:
1) Баргузинский аймак - Православная церковь в с. Горячинске переведена на территорию ку-рорта "Горячинск" и использована на постройку курортных квартир.
2) Селенгинский аймак - Православная церковь в с.Билютае передана для использования на хозяйственные нужды машинно-тракторной станции.
3) Тарбагатайский аймак: а) Молитвенные дома в селениях Десятниково и Харитоново ис-пользуются под зернохранилище колхозов. б) Старообрядческие церкви в селениях Десят-никово и Куйтун также - под складские помещения колхозов.
4) Кяхтинский аймак: а) Православная церковь в г.Кяхте (Успенская) используется под склад Военторга. б) Православная церковь в с.Большой Кударе разрушена, а кирпич и цемент использованы под постройку гаража МТС. в) Православная церковь в с.Киран используется под склад зерна колхоза.
5) Бичурский аймак - Бодангутский дацан перевезен со всеми дуганами в 1941 году в с. Бичуру и использован под постройку промкомбината.
6) Закаменский аймак - Бургуйский дацан передан в распоряжение Закаменской МТС для ис-пользования на хозяйственные нужды.
7) Мухор-Шибирский аймак: а) православная церковь в с. Хонхолое перевезена в Мухор-Шибирь и использована на постройку промкомбината, а вторая старообрядческая церковь (Свято-Духовская) используется под склад Госсортфонда. б) Православная часовня в с. Шаралдае использована под общежитие и столовую МТС. в) Старообрядческая церковь в с. Никольском используется под зернохранилище колхоза.
8) Еравнинский аймак - Православная церковь в с. Попереченском используется под склад зерна колхоза.
9) Джидинский аймак - Ичетуевский и Дырестуйский дацаны используются: первый - под контору и склад СПО, а второй - передан в распоряжение Цаган-Усунской МТС для использования под хозяйственные нужды МТС и МТМ.
10) Хоринский аймак - Анинский дацан со всеми дуганами используется различными учреждениями и организациями.
11) Кижингинский аймак - Чесанский дацан со всеми дуганами передан в распоряжение Чесанской МТС для использования на хозяйственные нужды МТС и МТМ.
III. Совершенно не используются молитвенные здания: а) в Прибайкальском аймаке - православная церковь в с. Турунтаеве.
б) в Селенгинском аймаке - православная церковь в селениях Старо-Селенгинском и Ново-Селенгинском (Успенская).
в) в Кяхтинском аймаке - Мурочинский дацан.
г) в Бичурском аймаке - православная церковь в с.Билютае и старообрядческая церковь в селениях Бичуре и Окино-Ключи.
д) в Хоринском аймаке - православная церковь в с. Кульском.

Выводы.
Бывшие молитвенные здания религиозных верований различных культов относятся к од-ному из видов исторических памятников. Действующим законодательством (Пост. ВЦИК и СНК 10/VIII-33 СУ № 4 ст.179) запрещается сломка, переделка и использование исторических памят-ников государственного и местного значения, без соответствующего разрешения.
При разборе и переделке исторических архитектурных памятников, осуществляемых в ус-тановленном порядке, последние подлежат научной фиксации (фотографирование, обмер и опи-сание) по указаниям НКПроса.
В связи с фактами нарушений со стороны местных советов действующего законодательст-ва об охране памятников революции, искусства и культуры (самовольная сломка и переделка памятников, небрежное использование зданий, имеющих историческое значение) необходимо потребовать от местных советов и их исполкомов об использовании бывших молитвенных зда-ний только на культурные нужды населения.

Консультант Президиума
Верховного Совета БМАССР Баторов

НАРБ. Ф.Р-248. Оп.3. Д.207. Л.15-16. Отпуск.

Григорьев

Читая такие строки, я возвращаюсь к вопросам, неоднократно задававших самому себе:
- Насколько правильно было свержение Монархии и "воцарение" Коммунизма?
- Что было бы с нами и с нашей страной - останься Россия монархией?

Радует то, что сейчас многие из нас переосмысливают ценности... И то, что было разрушено (вера, исторические памятники, отношения к окр.миру и т.п.) восстанавливается.

Aleksandr

Grigorius, 4) Кяхтинский аймак: а) Православная церковь в г.Кяхте (Успенская) используется под склад Военторга. б) Православная церковь в с.Большой Кударе разрушена, а кирпич и цемент использованы под постройку гаража МТС. в) Православная церковь в с.Киран используется под склад зерна колхоза.

А в Кударинской -то Троицкой церкви мой прапрадед венчался, прадеда,деда, отца крестили, а её на кирпич да на цемент для МТС, что б им...............

Leonov

Эти документы из засекреченных когда-то архивов КГБ по Забайкалью. Кстати некоторые из этих сведений помогли мне найти инфомацию о Цолгинском дацане. На моей "малой" Родине в селе Цолга Мухоршибирского района Бурятии есть место, которую местные жители называют "Белой стеной". Это все, что осталось от когда -то процветавшего дацана. Мне всегда было интересно узнать , что произошло в лихие тридцатые годы, как получилось , что только очертания фундамента да легенды -напоминают о бывшем когда-то намоленом месте. И вот документ перед глазами и ...разочарование. Не приведу дословно, но смысл таков - "... по инициативе местных жителей и их силами дацан разрушен" Как говорится без комментариев.

Leonov

Кстати, по поводу документа под названием " Докладная записка....". Обратили внимание в каком году она была издана? В 1942 году! К тому времени все уже было давно разрушено и загажено. Сталину нужна была поддержка народа в самые тяжелое для страны время. А как поднять его дух без Веры и без Церкви? Вот и появлялись подобные документы и резолюции.

Григорьев

В Иркутске восстановят церковь, в которой венчался адмирал Колчак
На восстановление Харлампиевской церкви в Иркутске из внебюджетных средств планируется выделить около 100 млн рублей. Как сообщил корреспонденту ИА REGNUM пресс-секретарь главы региона Сергей Марфицын, об этом заявил губернатор Иркутской области Александр Тишанин во время встречи с архиепископом Иркутским и Ангарским Вадимом. Общая стоимость восстановления церкви оценивается в 273 млн рублей.

Александр Тишанин вместе с владыкой осмотрел храм, познакомился с проектно-сметной документацией и провел предварительные переговоры с одним из потенциальных подрядчиков - главой фирмы "Агродорспецстрой" Валентином Голышевым. Заказчиком работ выступит Иркутское епархиальное управление. По замыслу архитектора Аллы Мироненко, под здание должны быть подведены специальные сейсмоопоры, проведено укрепление стен, восстановлены два яруса колокольни. Кроме того, предстоит решить вопрос о выделении дополнительного землеотвода, чтобы вернуть храм в его прежние границы, а также передать священнослужителям часть близстоящих зданий, ранее принадлежавших приходу.

Справка ИА REGNUM: Церковь находится в Иркутске на пересечении улиц Горького и 5-й Армии и в настоящее время представляет собой полуразрушенное здание. В 1904 году здесь венчался адмирал Александр Колчак. Уникальный собор был возведен в 1777 году.

Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/613115.html
14:51 27.03.2006

Григорьев

Материал от Леонова Анатолия..

Интересные архивные материалы, касающие Бичуры . Я уже давал ссылку на этот сай в интернете.
ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ ПРЕЗИДИУМА БИЧУРСКОГО АЙМИСПОЛКОМА
О ЗАКРЫТИИ МАЛО-КУНАЛЕЙСКОЙ ЦЕРКВИ

с. Бичура 29 марта 1938 г.

Слушали:
Ходатайство членов религиозной общины и граждан Мало-Куналейского и Красно-Посельского сельсовета о закрытии Мало-Куналейской (Владимирской) церкви и передачи ее под школу. (тов. Марков)
Постановили:
Ввиду того, что Мало-Куналейская (Владимирская) церковь второй год находится без дей-ствия и без всякого надзора, два раза было обкрадено имущество, что вынудило Мало-Куналейский сельсовет поставить охрану этого имущества в целях предотвращения его от рас-хищений, и учитывая ходатайства и списки личного опроса членов религиозной общины и граж-дан Мало-Куналейского и Красно-Посельского сельсоветов о закрытии Мало-Куналейской (Вла-димирской) церкви, на основании вышеизложенного соглашения с решением общего собрания граждан Мало-Куналейского и Красно-Посельского сельсоветов, и просить БурЦИК утвердить решения Президиума аймисполкома о закрытии Мало-Куналейской (Владимирской) церкви, о пе-редаче ее под школу.
Обязать председателя Мало-Куналейского сельсовета тов. Маркова впредь до решения БурЦИК не снимать охрану вышеуказанной церкви.

Председатель АИК Петров
Секретарь АИК Бартуков

НАРБ. Ф.Р-475. Оп.2. Д.167. Л.64. Заверенная копия
ПИСЬМО БИЧУРСКОГО АЙМСОМСОВЕТА КОНСУЛЬТАНТУ ЮРИДИЧЕСКОЙ ГРУППЫ
ПРЕЗИДИУМА ВЕРХОВНОГО СОВЕТА БМАССР ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ЦЕРКВЕЙ
И МОЛИТВЕННЫХ ДОМОВ ПОД КУЛЬТУРНЫЕ НУЖДЫ

с. Бичура 17 апреля 1942 г.

Исполком Бичурского аймсовета на Ваше от 3/1V-42 г. за №1-9-58 отвечает:
Согласно прилагаемого Вами списка молитвенные дома, переданные для использования под культурные нужды, используются следующим образом:
1. Православная церковь (Владимирская, М-Куналейский сельсовет) используется под клуб колхоза им. Ворошилова.
2. Православная церковь Ара-Киретского сельисплкома используется под клуб колхоза им.105 полка.
3. Православная церковь в селе Билютай не используется, а в селе Верхний Мангиртуй церковь используется под клуб колхоза им. Сталина.
4. Православная церковь в с. Елань используется под клуб колхоза им. Логовского.
5. Православная церковь в с. Бичура используется под дом соцкультуры района.
6. Дацан Бодангутский использован в 1941 году для строительства Промкомбината.
7. Дацан Ара-Киретский используется под школу колхоза Коминтерн.
8. Молитвенный дом с. Бичура под школу колхозов Ленинский путь и Красный партизан.
9. Старообрядческая церковь в с. Бичура - под клуб колхоза "Передовик".
10. -//- часовня в с. Бичура - под клуб колхоза им. Кирова.
11. -//- молитвен. дом в с. Бичура не используется.
12. -//- -//- -//- в с. Окино-Ключи не используется.
13. -//- -//- -//- в с.Бичура используется под школу.

Председатель исполкома
аймсовета Агафонов
И.о. секретаря Коробенков

Erast

Добрый день. Случайно наткнулся на Ваш сайт, выискивая в сети что-нибудь связанное с церковно-приходской школой Унгуркуйского селения.
В мои руки случайно попал подлинный (!) документ следующего содержания:
"Общественный приговор

1899 года октября 9 дня Мы нижеподписавшиеся, жители Унгуркуйского селения казаки, крестьяне и оседлые инородцы, быв сего числа на полном общем сходе в присутствии сельских властей от каждого ведомства, имели суждение о том, что 10 окт. Имеет быть освящение здания церковно-приходской школы построенное на средства попечительницы Госпожи Александры Павловны Салтыковой, а потому единогласно постановили: 1-е избрать среди нас депутацию; 2-е поручить ей высказать Г-же Попечительнице нашу искреннюю благодарность за постройку школы; 3-е в знак нашей глубокой признательности поднести Святую Икону Святых Кирилла и Мефодия; апостола Андрея Первозванного и Царицы Александры и 4-е депутатами избрали: от крестьян Алексея Николаева Жарникова, Иннокентия Тихонова Жарникова, Феофана Алексеева Жарникова,; от казаков Романа Семенова Игумнова, Исидора Сивастьянова Игумнова; от инородцев Андрея Кирилова Игумнова и Никифора Никитина Игумнова; в том и подписуемся: (другим почерком – Э.Ю.) к сему приговору личной просьбою казаков Романа Кондратия Марка Игумновых Данилы Перфильева Ксенофонта Лопина Андрияна Скорникова и за себя расписался уестидворный (?- Э.Ю.) казак Мефодий Перфильев Оседлых Инородцев Харитона Петра Шапиных Григория Кондратия Тимофея Налобогиных (?-Э.Ю.) Гаврила Федора Романа Сомоила Петра Антона Ивана Василия Кузьмы Ливонтия Ивана Максима Андрея Лука Фелипа Якова Игумновых Василия Ивана Игумновых по личне их просьбой и за себя Егор Игумнов руку приложил, по безграмотности и по личной просьбе крестьян Герасима Петра Григория Василия Мартемяна Ивана Якова Жарниковых расписался Егор Фи. Жарников.

Кандидат по старшине Цонгольской Инородной Управы Игумнов
Унгуркуйский Сельский Староста Игумнов
Кандидат по Киретской Сельским Старостам Кандратий Жарников
Уририкуйский поселковый … мый урядник Чекин. "

Возможно, я перевел его не на все сто, но в принципе основное переведено правильно. Людей с фамилиями Жарниковы и Игумновы и по сей день в тех местах много, а вот информация более-менее полезная оказалась на Вашем сайте.
Пока вот так - далее пока и не знаю, что ещё сказать. Мне бы ещё разобраться, как сюда подвешивать картинки, показал бы его - он с печатями личными после каждой подписи "начальников", интересный такой документ!

taiohara

Картинки подвешивают через сайт Радикал.
выйти на сайт можно через картинки, размещённые через него - жмёте на картинку - и попадаете на сайт. Там регистрируетесь и т.д