Забайкальское казачество. История. Факты. Состав. Личности.

songool

наверное из бурят позаимствовали то слово.
да забавно казаки с бурятами в свое время с призрением относились к семейским.
Боерак - глубокий овраг по монгольски бєєрєг
Дымбей - напрасно (бурятск) по монгольски дэмий
Калыгей - заика (с бурятск.) по монгольски хэлгий
Кубышка - деревянная посуда (бурятск.) хубин
Кука - девочка (с бурятск.) хуухэн на цонгольском диалекте а другие буряты говорят басаган
Сандалой - езда верхом вдвоём на одной лошади по монгольски сундлах, сундлаатай
Хусуранка - корова по монгольски хусран корова которая не носила теленка в том году
Шалзан - клещ по монгольски шалза

особенно архидачить позабавило.

судя по словам бурятские слова проникли в забакайльский говор из цонгольского диалекта. потому что в других бурятских диалектах эти слова по другому произносятся и если бы они оттуда вошли должны бы иметь особенности тех диалектов как например хоринского и западно-бурятского.

АндрейСафонов

songool,
Дедушка мой, когда ещё жив был, постоянно звал моих двоюродных сестёр "могойками"

.
Я сначала думал разные версии, пока не поймал тему, что "могой" на бурятском "змея"

.
Тут недавно брательник троюродный (коренной забайкалец) уже не помню за что шутливо сказал на меня - сонгол

.

Leonov

songool, да забавно казаки с бурятами в свое время с призрением относились к семейским
Я думаю правильнее было бы сказать с неприятием. Вы соверешенно верно подметили некое выскокомерное отношение семейских к сибирякам ( я имею ввиду и бурят, и казаков, и карымов). Мне кажется, это все идет от обособлености и автономности существования и выживания семейских в условиях иного религиозного окружения. Отсюда, ярко выраженное притовопоставление "мы-они". Конечно, кому понравиться когда к тебе так относятся. А с другой стороны, семейские на фоне других выглядили и жили значительно лучше( и имею материальную сторону ). Вот почему взгляд, спрос да и оценка соседей была тоже соответствующая.

Leonov

Клещей или как их еще называют семейские клешуки в нашей местности называют халзаныКстати, так еще оценивают некоторые не особо положительные качества человека . " Ванька то наш ,халзан настоящий".

songool

да все верно. заметил сам что, те кто имеют семейское происхождение более светлее а потомки казаков чернявые.

АндрейСафонов

Я думаю, Анатолий Мартемьянович, прав. Между всеми категориями забайкальского населения имело место противопоставление "мы-они". И скорее тут не призрение или неприятие, а желание позиционировать свою несхожесть с другой группой. Тема вполне понятная и часто существующая даже в рамках одной конторы - соперничество отделов.
Так сказать проявление бытовой конкуренции, как взглядов, так и экономических проявлений.
Семейские действительно в среднем (именно в среднем, т.к. и в иных группах имелись свои градации по уровню благосостояния) жили лучше остальных, а в плане сибиряков ещё и нравственно были лучше (по крайней мере не имели некоторых порочных привычек, присущих русским старожилам). Кроме того, семейские и идейно-религиозно стояли выше русских старожилов, были грамотнее в вопросах Веры.
Кроме того, каждая группа населения Забайкалья сама поддерживала свои отличия от других, кто больше (максимум мне кажется стоит отдать семейским), кто меньше (минимум скорее всего приходится на крестьянское старожильческое население).
Потому выискивание "отрицательных" черт в соседе, и противопоставление им своих "положительных" черт - просто реальность Забайкалья. Забавная реальность с учётом того, что всегда при таких фишках, имелись устойчивые дружественные связи между представителями всех групп.

Советская власть в своё время сделала очень много для утраты группами своих самоидентификаций (преследование за Веру и старообрядцев и новообрядцев, расказачивание казаков, "тихая" ассимиляция бурят и т.д и т.п.) - делали же новую общность "Советский народ".
Опять же на мой взгляд - делали это не эволюционным путём (а подвижка групп населения Забайкалья к ощущению себя общностью забайкакльцев шла полным ходом и так), а опять же путём революционным - одним ударом штыка смести все самоидентификационные признаки групп.

Ну, а на настоящий момент, опять же на мой взгляд, имеем и сохранившиеся, но уже практически в минимальнейшем виде, противопоставления, и рост осознания себя единой общностью забайкальцами, но с учётом самоидентификационных различий.

А светлые-чернявые. Согласен, но, как мне кажется - это тоже в среднем и более характерно для Бурятии, для Читы картинка, на мой взгляд, немного отличающаяся.
Но увидев в Бурятии светловолосого русского я бы в первую очередь предположил

, что - это семейский, хотя есть потомки и переселенцев из России более поздних времён.

В Забайкалье до революции числили три основных группы (28-31 % каждая, какая чуть попбольше, какая чуть поменьше): казаки (в т.ч. казаки-буряты), буряты, крестьяне (и русские старожилы и семейские). Остальные группы и социальные и национальные и т.п. - были выражены в малом количестве.
Так что Забайкалье земля казаков, бурят, русских (и семейских, и сибиряков).
Наша общая земля. И пусть кто-то темнее, кто-то светлее, кто-то в дацан, кто-то в церковь РПЦ, кто-то в церковь РСПЦ, а кто беспоповского толка.
Это наша Родина, любимая и для всех. И все мы - практически братья.
С чем всех и поздравляю

!

Leonov

АндрейСафонов,
Хорошо сказал! Не возразить, не прибавить!

Aleksandr

Leonov, Да !!! он обладает этим талантом.!!! Браво, Андрей!!!!

АндрейСафонов

Ну ладно, что вы.
Как говорит народная поговорка: прехвалите, на один бок кривой буду

.
Талант у Седого какие карсивые эссе пишет, а я просто попал в общий ход мысли. Все мы думаем практически примерно также.
Тем паче это сильнее выражено у забайкальцев, которые волей судеб находятся не на самой малой родине.
Именно в отрыве максимально сильно чувствуешь связь с родиной, и земляков ощущаешь, как братьев.

АндрейСафонов

Есть интересный вопрос по униформе казаков-забайкальцев.

Согласно обнаруженной в инете «Ведомости Отличиям по цвету сукон и пр., присвоенным казачьей форме нового образца» :
А) Конные полки ЗКВ: цвет суконного колпака папахи – желтый, цвет сукна фуражки – тёмно-зеленый, цвет околыша фуражки – желтый, цвет выпушки по верхнему краю фуражки – желтый, цвет сукна мундира – темно-зеленый, Снур для обшивки воротника, бортов и обшлагов – желтый, цвет сукна погона – желтый, кушак - желтый, цвет сукна шаровар – темно-зеленый, цвет лампаса (однорядного) – желтый, цвет клапанов (петлиц) на воротнике шинели – желтый.
Б) Пешие батальоны ЗКВ: цвет суконного колпака папахи – желтый, цвет сукна фуражки – тёмно-зеленый, цвет околыша фуражки – желтый, цвет выпушки по верхнему краю фуражки – желтый, цвет сукна мундира – темно-зеленый, Снур для обшивки воротника, бортов и обшлагов – желтый, цвет сукна погона – желтый, кушак - желтый, цвет сукна шаровар – темно-зеленый, цвет выпушки вместо лампаса – желтый, цвет клапанов (петлиц) на воротнике шинели – желтый.

Согласно Истории Забайкальского казачьего войска (краткая хронология), составители: Василевский В.И., Перминов В.В. :
1892 г. - Введена единая форма одежды для всех казачьих войск. В ЗКВ введены желтые лампасы и околыши фуражек.

Также из других источников (книг): на начало 20 века у всех казаков в Сибири зеленые чекмени и зеленые шаровары, погоны и лампасы – естественно те, какие присвоены войску

Потом в источниках по Российской армии попала следующая информация:
В 1907 г. проведена общая реформа военной формы. Летнее походное обмундирование стало защитного цвета (зеленовато-серое): фуражки с козырьками, однобортные кители на 5 пуговиц с накладными карманами на груди и боках (до того кители были белые двубортные) и шаровары (в кавалерии оставлены серо-синие рейтузы с цветными выпушками, а казакам - синие шаровары с лампасами по цвету войска).

Следовательно, исходя из этих данных следует полагать, что синие шаровары с желтыми лампасами появились у ЗКВ в 1907 г., а до этого с 1892 г. по 1907 г. были темно-зеленые шаровары с желтыми лампасами, до 1892 г., видимо по образцу 1851 г. – темно-серые шаровары с красной выпушкой (но не лампасами).

Михаил Александрович Кутузов на мой вопрос о времени появления у забайкальских казаков синих шаровар с желтыми лампасами сообщил со ссылкой на документ (сейчас данные не помню, но можно восстановить), что забайкальцы генерала Ренненкампфа 1900 года были '' в шароварах из синей китайской далембы (прочного сатина) и с желтым лампасом английского стандарта'', то есть из тесьмы шириной в 2 дюйма - приблизительно 5,5 см. Английская тесьма предназначалась для китайских войск, но была задействована и на Русском Дальнем Востоке.

Опять же, к Первой Мировой казаки-забайкальцы помимо синих шаровар и желтых лампас имеют и фуражки синего (а не темно-зеленого по 1892 г.) сукна с желтым околышем и желтой выпушкой по тулье.
Следовательно, была замена не только цвета шаровар, но и цвета фуражек, тогда как цвет мундира, судя по всему, остался темно-зеленым (как по образцу 1892 г.).

У кого-нибудь есть более точная информация по этому поводу.

Седой

kadet
По старшинству забайкальского казачества.
В 1913 году Забайкальскому, а также происходящим от него Амурскому и Уссурийскому казачьим войскам присвоено старшинство с 20 августа 1655 года, со времени даты , имеющейся на грамоте государя цесаревича и великого князя Алексея Михайловича, Енисейскому воеводе Акинфову о снабжении всем необходимым ратных людей, посылаемых на службу в Даурию.
А что именно вас интересует, сам праздник?

Седой

АндрейСафонов

Кстати, если помнишь, на сайте реконструкторов, забайкальский казак именно в синих шароварах с желтыми лампасами и в синей же, с желтым околышем, фуражке.

А вот в фильме "Даурия", казаки на свадьбе Даши в темно-зеленых мундирах и темно-зеленых фуражках.

Andrey

АндрейСафонов

Andrey,
Это (реконструкторы) скорее всего изобразили казака не в походной форме. Учитывая, что в царской армии видов формы было больше нынешнего - сейчас точно сложно на память, но примерно так: униформа мирного времени: парадная, повседневная, служебная, летняя; и униформа военного времени- походная.
Возможно это вариант повседневной или служебной формы (с цветной фуражкой).

Седой
Давно не видел "Даурии" - а фуражки полностью темно-зеленые - по ведомости амурские фуражки, у них вместо желтого околыша по 1892 г. значится темно-зеленый околыш, и желтые выпушки по краям околыша и верху тульи.

Седой

АндрейСафонов, извини, это я тебя ввел в заблуждение. Конечно же, околыш в фильме желтый, а тулья тёмно-зелёная.