В настоящее время исследователи все чаще обращаются к такому источнику, как Интернет-ресурсы. С 1991 г. в источниковедении началось осмысление особенностей данного вида источника. Вопрос об анализе электронных документов был поднят О.С. Шмидтом. В настоящее время по отношению к электронным документам оформилось несколько точек зрения: часть исследователей говорят о том, что в качестве исторических источников можно рассматривать лишь электронные публикации, носящие научный характер, научно-популярные материалы они не включают в это число, другие говорят о том, что любые электронные данные, размещенные в сети Интернет, не могут рассматриваться в качестве исторического источника. Чаще всего приверженцы этих точек зрения аргументируют свою позицию тем, что в Интернет-источники достаточно легко внести корректировки и правки, кроме того, часть из них недолговечна. Именно поэтому правомерно говорить лишь о современном состоянии с Интернет-ресурсами. Кроме того, все чаще поднимается проблема авторства данных материалов, особенно на модерируемых сайтах, где редакторы (администраторы) вносят большой вклад в процесс изложения информации.
Мы, частично соглашаясь с вышеизложенными особенностями данного вида источников, решили избрать в качестве объекта нашей работы как научные, так и научно-популярные статьи, размещенные в сети Интернет и затрагивающие проблему народной медицины старообрядцев в Сибири. Географически мы ограничились системой Рунет, т.е. русского Интернета, где большая часть информации размещена на русском языке.
Для поиска информации мы использовали несколько поисковых систем - Rambler, Yandex и Google. В качестве "ключевых слов" нами применялись следующие понятия: "народная медицина", "народная медицина старообрядцев", "народная медицина в Сибири", "старообрядцы Сибири", "сибирские старообрядцы", "Старообрядцы Алтая", "старообрядцы Урала", "кержаки", "семейские", "раскольники", "староверы", "бухтарминцы", "поповцы", "беспоповцы", и сферы народной медицины, бытующие у этих групп, обряды и культура данных групп, врачеватели в среде старообрядцев, т.е. мы применяли сначала определения с широким толкованием, а затем сужали проблемное поле. Подобную работу мы проводили в течение июня месяца с тем, чтобы выяснить какова динамика информации в Интернет-ресурсах.
В ходе проведенного анализа нами был выявлен ряд ресурсов, ссылки на которые дают все 3 поисковые системы в результате введения большинства ключевых слов. Попытаемся охарактеризовать данные ресурсы с точки зрения их информационной наполняемости. Начнем с Интернет-сайтов, предоставляющих научные данные. Говоря о научных материалах, мы предполагаем наличие системы сносок, списка литературы, данных об авторе, содержащихся в данном документе. Условно их можно разделить на несколько групп. Мы хотели бы поподробнее остановиться на двух из них - справочно-библиотечные ресурсы и научно-образовательные.
1. Справочно-библиотечные ресурсы
При поиске информации о народной медицине старообрядцев чаще всего обнаруживаются ссылки на книги Ф.Ф. Болонева "Семейские" и "Старообрядцы Забайкалья в ХVIII-XX вв.", в которых содержатся специальные разделы, посвященные народной медицине. Данные издания можно обнаружить в различных библиотеках.
Полнотекстовая версия данных книг размещена в библиотеке священника Якова Кротова (http://www.krotov.info/). Она содержит несколько указателей, облегчающих поиск - именной, географический, систематический, хронологический и предметный. Здесь можно обнаружить еще ряд изданий, посвященных старообрядцам и их культуре - работы П.А. Ровинского "Этнографические исследования в Забайкальской области" (опубликовано в Известиях Сибирского Отдела РГО - Иркутск, 1872. - Т. 3. - № 3. - С. 120-133) и "Материалы для этнографии Забайкалья" (опубликовано в Известиях Сибирского отдела РГО. - Иркутск, 1873. - Т. 4. - № 2. - С. 99-101; №3. - С.113-132) - http://www.krotov.info/history/19/rovi1872.html#2, в которых он фрагментарно, опираясь на данные других исследователей, рассказывает о том, что семейские отличаются здоровьем в силу существования традиционных запретов на курение и пьянство. Также в данной библиотеке размещено исследование А.М. Селищева "Забайкальские старообрядцы. Семейские" (Иркутск, 1920) - http://www.krotov.info/history/20/1920seli.html, где автор описывает жизнь и быт данной группы старообрядцев. Из нее мы можем почерпнуть некоторые сведения о санитарно-гигиенических нормах и об отношении старообрядцев к официальной медицине. Здесь же на страничке, посвященной старообрядчеству (http://www.krotov.info/spravki/temy/s/staroobr.html) мы обнаружили ссылку на книгу "По заветам старины. Мифологические сказания, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы" (СПб., 2005, 296 с.).
Очень информативным ресурсом, на наш взгляд, является электронная библиотека "Освоение Сибири: информационные ресурсы" (http://www.frontiers.nsc.ru/index.html), в которой собрано около 18 тысяч разнохарактерных источников: фотографий, рукописей, аудио- и видеоматериалов, периодических изданий, картографических источников и др.
Фотодокументы, представленные здесь, позволяют провести некоторый анализ истории и быта старообрядцев Восточной Сибири и Алтая. Хотелось бы отметить фотоколлекцию "Фотоматериалы археографических экспедиций в старообрядческие скиты Рудного Алтая" (http://www.frontiers.nsc.ru/index.php?showcoll=6&media=4), насчитывающую 43 фотографии. Коллекция составлена по результатам посещения старообрядческих скитов поморского согласия в 1960-х гг. новосибирскими археографами. Скиты эти являлись преемниками женского Покровского монастыря, построенного здесь в самом начале XX века при финансовой поддержке известного текстильного фабриканта из староверов-поморян Саввы Морозова. Этот поморский монастырь по традиции находился в тесной духовной и экономической связи с крестьянской округой, богатыми фермерскими семьями староверов Алтая. Как показали проведенные исследования, в быту поморяне Рудного Алтая держались менее замкнуто, чем, например, часовенные Тувы. Многие скитожительницы очень охотно фотографировались, а сделанная Н.Н. Покровским фотография настоятельницы главного скита матушки Афанасии даже была помещена после ее кончины рядом с иконами в моленной.
Похожие документы содержатся в фотоколлекции "Фотоматериалы археографических экспедиций в часовенные скиты верховья Малого Енисея" (http://www.frontiers.nsc.ru/index.php?showcoll=7&media=4). Как следует из аннотации, приведенной в данном документе, обитатели этих скитов отказывались фотографироваться. У них бытует такое объяснение этому: при крещении человек получает невидимое сияние вокруг головы, которое после кончины будет служить ему пропуском в рай; количество такого сияния уменьшается при каждом греховном деянии, а фотоаппарат работает, улавливая и тем самым сокращая это сияние. Коллекция насчитывает также 43 фотографии, освещающие жизнь и быт старообрядцев.
Что касается рукописных документов, представленных в коллекции, то особо нужно отметить Коллекцию древних рукописей Института истории СО РАН, в которой представлены 3 рукописи, написанные старообрядцами и широко используемые в их среде.
В Интернете можно выделить несколько ресурсов-библиотек. Большинство из них располагают информацией, носящей справочно-библиографический характер, т.е. позволяют подобрать литературу по интересующей теме, исходя из названия, автора или ключевого слова.
Из числа центральных библиотек необходимо упомянуть о Российской государственной библиотеке (http://www.rsl.ru/), имеющую электронный каталог, где поиск осуществляется по ключевым словам. Здесь можно обнаружить ссылки примерно на 100 изданий, посвященных старообрядцам, из которых народно-медицинские аспекты освещены лишь в 15 - "По заветам старины: Мифологические сказания, заговоры, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы" (СПб., 2005), "Старообрядчество на Южном Урале: очерки истории и традиционной культуры" Е.С. Данилко (Уфа, 2002), "Словарь говоров старообрядцев (семейских) Забайкалья", составленный под редакцией Т. Б. Юмсуновой (Новосибирск, 1999), работы Ф.Ф. Болонева и ряд других публикаций.
Также довольно интересную информацию по интересующей нас теме можно почерпнуть, обратившись к электронным каталогам Российской национальной библиотеки (http://www.nlr.ru:8101/). Здесь информация помещена на карточках, отсканированных с сохранением оригинальных каталожных данных. В результате поиска было найдено около 300 ссылок на публикации, так или иначе затрагивающие проблемы народной медицины, из них порядка 80 касались собственно культуры и быта старообрядцев, и лишь 30 освещали проблемы народной медицины. Отметим, что ресурсы библиотеки позволяют осуществлять поиск в нескольких каталогах.
Информацию о развитии научной медицины можно почерпнуть из каталогов Центральной Научной Медицинской библиотеки (http://www.scsml.rssi.ru/), в которых базы данных составлены по хронологическому принципу. Здесь можно найти ссылки на работы таких исследователей, как Г.И. Гмелин, И.И. Лепехин, П.С. Паллас и др. В целом издания, упоминаемые в каталоге данной библиотеки, могут быть использованы в качестве сравнительного материала при выяснении уровня развития народной медицины периода XVIII - XIX вв.
Ценный материал содержится и в Фундаментальной электронной библиотеке "Русская литература и фольклор" (http://www.feb-web.ru/). К сожалению, не смотря на то, что она была основана в 2002 г., раздел, посвященный заговорам, находится в состоянии разработки. Здесь мы можем ознакомиться с теоретической статьей из "Литературной энциклопедии" о сущности заговора (http://www.feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le4/le4-2761.htm).
Также некоторую информацию о ряде аспектов народной медицины старообрядцев можно почерпнуть из каталогов научной библиотеки Российского государственного гуманитарного университета (http://liber.rsuh.ru/). Здесь обнаруживается такое издание, как "Отреченное чтение в России XVII - XVIII в.", представляющее собой публикацию источников по российской заговорной традиции указанного периода, и рецензия на него - В.Я. Петрухин "Магия слова" в русской традиции XVII-XVIII вв.", впервые опубликованная в журнале "Живая старина" (2003, № 6). Дается несколько ссылок на ряд публикаций в "Живой старине" также посвященных заговорной традиции различных групп русского населения Сибири. Кроме того, в каталоге есть ссылка на книгу 1930 г. "Бухтарминские старообрядцы", написанную по результатам экспедиции Е.Э. Бломквист и Н.П. Гринковой в район проживания данной группы. При обращении к материалам Восточной Сибири появляются ссылки на словари русских говоров Забайкалья и сборники фольклорных текстов, которые, на наш взгляд, могут оказать помощь исследователю в выявлении терминологии, бытующей в среде старообрядческого населения и относящейся к сфере народной медицины.
Среди библиотечных ресурсов необходимо также отметить библиографический указатель документов из фондов Новосибирской государственной областной научной библиотеки "Освоение Сибири" (http://rstlib.nsc.ru/docs1/siberia/siberia.html). Важная заслуга авторов данного ресурса состоит в том, что каждое издание здесь аннотировано, дана его краткая характеристика. Ресурс содержит несколько разделов: Открытие и изучение Сибири, включающий подразделы "общие вопросы", "картография", "описательная география, экспедиции, путешествия" и "военные округа, казачество"; Колонизация Сибири с блоками, касающимися коренного населения и процессов принудительного переселения; Губернии, волости, города (Управление, правовые вопросы, экономическое развитие и общие работы); Сельское хозяйство, крестьянство, промыслы, торговля, финансы, образование, культура и религия.
В числе подобных ресурсов следует особо отметить и библиографическую базу данных по этнологии и смежным наукам (http://eurasia.iea.ras.ru/bibl/abc/a.htm), созданную в рамках выполнения проекта "Этнокультурное взаимодействие в Евразии" силами Отделения историко-филологических наук РАН, Отделения общественных наук РАН, Сибирского отделения РАН и Уральского отделения РАН. Авторские права на данную базу закреплены за головной организацией проекта - Институтом этнологии и антропологии РАН. Здесь можно обнаружить ссылки на работы, опубликованные в 1955-2001 гг. Поиск по базе осуществляется через алфавитный каталог. Здесь также можно обнаружит ссылки на работы Ф.Ф. Болонева.
Также библиографические ссылки по исследуемой нами теме содержатся в "Справочнике научных обществ России" (http://snor.ru/), где представлена информация о деятельности крупных российских научных организаций (цель создания, основные задачи, сфера деятельности) и их изданиях. Автор данного ресурса - Ирина Ильинична Комарова (к.и.н., ведущий научный сотрудник Совета по естественным и производительным силам при Президиуме Академии наук РФ, Член Координационного совета Федерации Интернет Образования, эксперт Российского комитета программы ЮНЕСКО "Информация для всех", Учредитель: Русского библиографического общества, Общества Ревнителей православной культуры, Светского клуба и др.).
Среди изданий по этнографии Сибири хотелось бы отметить "Живую старину" (здесь представлена постатейная библиография этого журнала за период 1890-1917 гг.) - http://snor.ru/?an=sc_414_06; "Этнографическое обозрение" (также размещены данные о статьях, опубликованных в издании в 1889-1916 гг. с погодовой разбивкой) - http://snor.ru/?an=sc_294_05; "Труды отделения этнографии Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете" (представляющие собой перечень публикаций, помещенных в томах за 1868, 1873, 1874, 1878, 1892 гг.) - http://snor.ru/?an=sc_294_01; "Труды Томского общества изучения Сибири" (здесь размещен краткий список публикаций в "Трудах" за 1911 г.). Кроме того, здесь можно обнаружить работы участников некоторых обществ, которые могут быть использованы для характеристики старообрядчества и отдельных его групп. Например, в "Известиях Общества изучения Олонецкой губернии" неоднократно публиковались статьи о значении Выгодской пустоши в истории старообрядчества (http://snor.ru/?an=sc_267), информация о жителях Заонежья неоднократно встречалась в "Памятных книжках Олонецкой губернии", издаваемых Олонецким губернским статистическим комитетом (http://snor.ru/?an=sc_355). Характеризуя информацию, размещенную в справочнике, надо отметить, что традиционная культура сибирских старообрядцах не раз попадала на страницы изданий, выпускаемых Русским географическим обществом - "Записки Русского географического общества по отделению этнографии" (1867 - 1925 гг.) - http://snor.ru/?an=sc_414_04, "Известия Императорского Русского Географического общества, издаваемые под ред. секретаря общества" (в справочнике приведены данные о публикациях, помещенных в 12-45 томах) - http://snor.ru/?an=sc_414_05, "Записки Сибирского отдела РГО" (1856 - 1886 гг. Т. 1-12), "Записки Восточно-Сибирского отдела ИРГО по этнографии" (1889 - 90. Т. 1-3), "Записки Восточно-Сибирского отдела ИРГО по отделению статистики" (Т. 1. Вып. 1. 1889 г.) - http://snor.ru/?an=sc_414_09#_hc2.
Данный справочник предоставляет также возможность поиска научных обществ России по географическому принципу.
Таким образом, как мы видим, этот вид ресурсов может дать нам справочную информацию, помочь сориентироваться в мире литературы по народной медицине старообрядцев Сибири. Но для эффективного поиска необходимо обладать достаточно высоким уровнем подготовки, т.к. во многих проектах каталоги и указатели основаны на таких критериях, как авторство и наименование произведения. На наш взгляд, более рациональным было бы осуществление поиска по тематическим рубрикаторам, в которых выделяются проблемные блоки.
В ходе проведенного анализа мы выяснили, что большинство из представленных ссылок посвящено таким группам старообрядческого населения, как семейские и бухтарминцы. Что касается кержаков, то их народная медицина практически не представлена в Интернете. Географически большая часть материалов касается Восточной Сибири. Из областей народно-медицинских знаний наиболее представленными оказались лечебная сфера (средства и способы лечения), а также гигиена и санитария, тесно связанные со многими элементами традиционной культуры. Следует отметить также, что практически все ресурсы дают ссылки на работы одного из крупнейших сибирских исследователей старообрядчества - Ф.Ф. Болонева. Кроме того, практически ни одна из библиотечных систем не располагает полнотекстовыми базами данных, ограничиваясь лишь библиографическими ссылками.
2. Научно-образовательные ресурсы
Среди научных ресурсов, предоставляющих информацию о проблемах народной медицины старообрядцев Сибири, следует прежде всего выделить специализированный ресурс "Семейские - староверы Прибайкалья" (http://semeyskie.narod.ru/). Здесь нас заинтересовали 2 рубрики - "Ссылки" и "Наука". В последней была размещена серия статей кандидата педагогических наук А.М. Леонова о духовно-нравственном воспитании детей в среде старообрядцев Забайкалья, а также об освещении истории и культуры старообрядцев-семейских историками и этнографами. Статьи эти представляют собой копию с работ, опубликованных в бумажных периодических изданиях. Особенно важна последняя из обозначенных статей, в которой даются краткие сведения о работах таких исследователей старообрядчества Восточной Сибири, как П.А. Ровинский, Н.Н. Бурлаков, А.М. Селищев, А.М. Попова. Кроме того, здесь представлены отрывки из таких изданий, как "Семейские (Забайкальские старообрядцы)". В заключении автор приводит список исследований, так или иначе освещающих историю и культуру семейских.
Также интересную информацию о народной медицине старообрядчества можно обнаружить на сайте Института рукописной и старопечатной книги (http://irisk.vvnb.ru/history.htm), на котором представлены источники по истории и культуре нижегородского старообрядчества. Не смотря на то, что информация, размещенная здесь, не входит в территориальные рамки данного исследования, она дает нам возможность провести сравнительный анализ народной медицины старообрядцев Среднего Прииртышья с другими группами старообрядческого населения, особенно в части способов профилактики, выявления всевозможных запретов и обозначения способов лечения. Наиболее информативной в этом плане нам показались выложенные в рубрике "фольклор" фрагменты книги "Взойду ли я на гору высокую, увижу ли я бездну глубокую... Старообрядческий фольклор Нижегородской области", составленной О.А. Савельевой, Л.Н. Новиковой (Новосибирск, 2001). Посвящены они этическим и обрядовым нормам повседневной жизни: запретам пить чай и курить табак, пить алкогольные напитки и т.п.
Также очень интересную информацию о традиционной культуре старообрядцев Сибири можно получить, обратившись к материалам ресурса "Электронная коллекция "Русские в Казахстане" (http://kz.ethnology.ru/index.htm). Здесь размещен оцифрованный текст такого исследования по культуре старообрядцев, как "Бухтарминские старообрядцы. Материалы комиссии экспедиционных исследований" (http://kz.ethnology.ru/kz_lib/bhtrm01/graf/bhtrm01_annot.htm).
Данные о старообрядчестве в Самаре можно почерпнуть на сайте под названием "Самарское староверие" - http://www.samstar.ru/document/3, содержащем несколько разделов - новости, современность, историческая география, подвижники веры, традиция и культура, литература и старообрядческие фамилии. На наш взгляд, пролить свет на рассматриваемый нами вопрос может информация, размещенная в разделе "традиции, культура".
Особенности знахарства в среде старообрядчества и старожильческого населения Русского Севера, характеристика знахарей и их деятельности обнаруживается в учебном пособии А.В. Камкина "Общественная жизнь северной деревни XVIII века. (Пути и формы крестьянского общественного служения)" - http://www.booksite.ru/fulltext/obs/che/stv/enn/aya/, размещенном в полнотекстовой базе Вологодской областной универсальной научной библиотеки (http://www.booksite.ru/fulltext).
Сравнительная информация о старообрядцах в среде коми может быть получена при обращении к ресурсу "Полевые финно-угорские исследования" (http://www.komi.com/pole/about/). Здесь размещен текст статьи В.В. Власовой "История этнографического изучения старообрядческой традиции коми" (http://www.komi.com/pole/publ/history/6.asp).
В сети можно обнаружить ряд фотопроектов, одним из крупнейших среди них, видимо, следует считать проект "Самые разные фотографии" - http://all-photo.ru/ , где нашему вниманию представлены фотоматериалы, отражающие многие аспекты жизни. Наибольшую ценность для нашего исследования имеют коллекции "Российская империя в фотографиях" (http://all-photo.ru/empire/index.ru.html) и "Старообрядчество в дореволюционной России" (http://all-photo.ru/temples/index.ru.html).
Среди научно-популярных ресурсов немаловажную роль играют всевозможные религиозные и новостные сюжеты.
Представленный нами список не претендует на полноту и всеохватность. Мы рассмотрели лишь наиболее представительные ресурсы по данной проблеме.
© И.В. Волохина, 2005 г.
